Entre la voz el nombre y el silencio

Los poetas Jose Luis Gallero (JL), David Campos (D) y la escritora Ixiar Rozas se encuentran a conversar con revista VISCERA
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JL: el poema

D: Si, recitado, no?. A mi me gusta el rap...

JL: el poeta popular

D: pero a mi no me convence eso de recitar poemas de los demás de una manera efusiva. Por ejemplo en la cultura árabe se recita en grandes espacios con multitud de gente, pero recitan también sus propios poemas. Es totalmente diferente escribir bien que recitar bien, no va unido, bueno, pero a mi me gusta recitar con agresividad, la violencia en el sentido de...

JL: dramatismo!

D: no, dramatismo no, no me gusta por ejemplo Alberti que ...

JL: declama

D: si

JL: es teatral

D: a mi me gusta la gravedad pausada, o si no, de una manera violenta...por ejemplo como lee Claudio los poemas de Pablo de Rocka, que es una vida violenta

JL: es verdad, los poetas chilenos o peruanos tienen un énfasis en la palabra poética, una resonancia mas cercana a las raíces de su poesía (silencio)...es delicado, es dificil escribir un poema, también leerlo

D: el problema que yo veo...cuando te pones a escribir un poema, es que es un espacio en el que estás libre...en cambio cuando te pones a leerlo, ya no es lo mismo, cambia, ya ves que no va unido, el espacio de libertad queda encarcelado, (silencio), y a veces un poema mal recitado no causa ningún efecto...es lo más triste que te puede pasar, pero bueno, es lo que hay

JL: pero el espacio o la experiencia de libertad que implica escribir un poema, es libertad, pero también es naufragio, es tratar de atrapar lo que escapa, y casi nunca se consigue fijar

VISCERA: en ese sentido pensaba en dos imágenes. Roland Barthes plantea que la escritura tiene la estructura del suicidio, porque está pensando en el cuerpo que desaparece en el momento de la escritura, y por otro lado la escena de la escritura como una escena de soledad esencial en Blanchot, que no es la "radical soledad" que propone Ortega, si no la apertura de un tiempo otro en que a través de la escritura entras en una relación frontal con la muerte

D: es la fijación lo que queda en la obra, porque ya no le puedes hacer preguntas a lo que está ahí. Cuando estás creando te puedes hacer preguntas a ti mismo, te puedes involucrar, puedes ir hacia algo, pero una vez has fijado la idea, la síntesis, el pensamiento ola intuición, eso no tiene vuelta atrás, aunque eso suene platónico, el diálogo tiene una superioridad a la obra escrita. El problema con la obra escrita es que no le puedes hacer preguntas, algo se cierra y ahí está el suicidio, es una muerte

JL: si, pero al mismo tiempo que un suicidio, es un acto contra la muerte, la poesía tiene mucho de un acto contra la muerte, tratar de alcanzar lo que no debería morir con la muerte (silencio) pero bueno escribir poesía es una ínfima parte de la poesía, el poema es una manifestación, entre muchas de la poesía, de la condición poética, de la intuición poética, y es que no se como se puede tratar de comprender la vida, si no es de una manera poética, a través de un sentido que llamamos poético y que significa muchas cosas para resumirlas en una definición, pero la belleza a la que aspira la poesía es la que desafía a la muerte (silencio) por otro lado es muy próxima a la filosofía por ser un diálogo interior, para luego convertirse en conversación

VISCERA: de hecho en "el manifiesto por la filosofía" Alan Badiou plantea cuatro modos genéricos de producción de la verdad: el poema, el matema, la invención política y el amor

D: para mi es el gasto improductivo de Bataille, el arte, el amor, los sacrificios humanos, allí está alojado lo definitorio, y me gustaría resaltar que también me atrae la idea nietzscheana de la vida como obra de arte, y la poesía, la filosofía, el pensar son lo más importante para liberarse de la catástrofe, porque no hay que hacer apología de la autodestrucción (silencio) y no quiero olvidar tres cuartas partes del mundo que pasan hambre

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VISCERA: que aspectos le conferirían esa singularidad a la experiencia poética como experiencia soberana?

JL: está en juego nuestro destino, y lo que marca nuestro destino antes que nada, yo creo que es el amor (silencio) yo creo que el mor es la actividad poética por excelencia, y el poema de amor es la experiencia de amor a través de la palabra, lo que está en juego, es el sentido de nuestra vida, de nuestra vida cotidiana, la palabra poética es una linterna, para ver dentro de nosotros, ese interior que tiene que estar en armonía con la vida cósmica, con el enigma, con lo que nos hace siempre pensar y escribir, y que desemboca en la muerte y en el amor, que son el uno hijo del otro...(silencio)...me interesa cada vez más la palabra poética como vehículo del pensamiento filosófico, sin renunciar al lírismo, pero para que entre en juego cuerpo y espíritu, la piel y la razón...

VISCERA: Habria una dimensión de la verdad que a la filosofía como forma de conocimiento racional se le sustraería?

I: hay un texto de Agamben, un prologo que hace a una poeta que se llama Ingeborg Bachman, no sé si la conoceis?

D: calro, fue una gran intelectual

I: en ese prólogo Agamben plantea que la poesía llega allí donde las preguntas de la filosofía no pueden llegar

D: la poesía tiene esa mezcla de intuición y conocimiento, que la hace explotar y lo hace en un espacio de locura total, aunque sea prosaica

I: al fin y al cabo lo que hace la poesía es llevarte al espacio de lo imposible y de lo indecible, o sea que lo puedes llamar locura, imposible, indecible...

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I: el poema más allá de si es bueno o malo, eso es cuestión de gusto, sensibilidad y muchas cosas, más allá de esto, el poema lo que hace es abrir la escala de lo real de alguna manera, el poema agrieta, fisura la realidad y ahí siempre entran preguntas

D: sin respuestas

I: pero las buenas preguntas son un salto a otras preguntas

D: si, es verdad (silencio), para mí la temática del poema es secundaria, lo que importa es lo que se proyecta, y da lo mismo que sea un poema del Raval o filosófico. El ideal poético es que la persona que posee una sensibildad se proyecte, en esta terraza, o en África, ma da igual

VISCERA: volviendo a la cuestión de la pregunta abierta, allí se juega nuestra noción de escritura, porque cada vez que uno vuelve al texto, el texto no es el mismo, la liberación que te entrega hace que el texto tenga una cierta vida, y luego profundizando en la cuestión del texto hay siempre una dimensión inacabada en él. Borges planteaba que no hay texto terminado, cuando escribimos sancionamos un texto por aburrimiento, mediocridad o cansancio, pero el texto uno puede reabrirlo, y esa reapertura es la lectura, para el lector el texto no representa una verdad sino que está abierto a múltiples interpretaciones, el texto no es un original, no habría que establecer una relación de subordinación o correspondencia, sino aleatoria, por lo que nos provoca hoy un poema al día siguiente...

D: es otra cosa...

JL: la lectura es una actividad poética, brinda unas posibilidades de asociaciones, de introspección, de deriva...(silencio)...es un círculo inagotable, escritura lectura, luego hay un vuelco en el silencio (silencio), en el silencio en el que no puede penetrar el lenguaje, pese a ser la gran herramienta, el silencio de esas respuestas que no se producen

VISCERA: retornando a la relación entre poesía y verdad o lo que puede alumbrar la poesía como verdad, recién mencionabas que te interesaba la poesía como vehículo del pensamiento filosófico, lo cual me recordaba a la frase de Witgenstein, "sin lenguaje no hay pensamiento" y "los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo"

I: el lenguaje es la morada del ser

D: bueno, o la cárcel


VISCERA: pero es la cárcel en la medida en que te circunscribes a la gramática, y la poesía es justamente liberar los significantes y desujetarse de esa camisa de fuerza que es la gramática

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I: Daniel Heller-Roazen escribe que nuestros primeros balbuceos, los que perdemos en cuanto adquirimos lenguaje, van a la poesía. ¿creéis que esto es así?¿dónde desaparecen esos balbuceos?

JL: Paul Celan está muy cerca del balbuceo...esas palabras que se rompen porque ya no sirven para sacar a flote la experiencia. El balbuceo es el punto de partida. Sería maravilloso que el baluceo se convierta en poema, ese temblor de comunicación que no sabe exactamente a quien se dirige. La mayor parte de versos que se han escrito son un balbuceo que acaba dando paso a las iluminaciones. Si estás trabajando sobre la voz, también encontrarás vestigios de ese balbuceo
en la creación poética...

I: curiosamente la voz es previa al lenguaje, con la voz hablamos antes de hablar...La voz se sitúa entre el cuerpo y el lenguaje, pero no pertenece a ninguno de los dos

D: si tuviera que de decir si o no a la pregunta, diría que sí en sentido estilístico. Puedes experimentar lo que quieras, pero hay algo del estilo que viene de la infancia. Hay poetas que empiezan una retórica, un discurso y acaban repitiendo una misma frase. Hay otros que no repiten nada, es un discurrir eterno. Esa primera infancia ha marcado...

D: creo que un niño puede hacer un poema mejor que un adulto. Estoy experimentando con la poesía infantil. El problema del niño es cuando quiere copiar. Si el niño es libre, tiene una capacidad inmensa. Claro, luego llega un neurocientífico y te dice que el cerebro del niño está menos desarrollado. Para mí es muy importante el proceso, todo es proceso, pero el principio del proceso es fundamental y en ese inicio se da lo que tu dices...Eso marca tu estilo. Más que lo que dices, o lo que estás diciendo, lo más importante es la manera en que lo dices. Yo por ejemplo de pequeño lloraba mucho y ahora insulto. Y cuando lloro en un poema, insulto...

I: Roland Barthes dice que el estilo es lo que está relacionado con nuestro cuerpo...

JL: claro, eso tiene que ver con el descubrimiento del lenguaje. Los últimos poemas que escribió Samuel Becket cuando ya tenía problemas, creo que tenía una especie de afasia, ya no conseguía articular el lenguaje, balbuceaba. En medio de esta desorientación lingüística, él insistía en escribir, eso es un balbuceo. Creo que hay que escribir poemas así, poemas balbuceo. Quizás porque es una purificación de estilos adquiridos.

VISCERA: Todo lo que pretrama nuestro inconsciente literario. De alguna manera cuando alguien escribe está recorriendo todo el imaginario de lo que ha leído.

D: ...un niño también tiene que poder crear, no es concebible que un niño sólo pueda aprender. Lo que decías de Beckett, eran unos poemas muy sintéticos, balbuceos, pero ya se pierde la infantilidad...Son balbuceos adultos, es cierto que es tu estilo, pero ya es tu imaginario de adulto. Creo que tendríamos que hacer un esfuerzo y dar más valor a la infancia.

I: los infantilizamos...

VISCERA: la infantilización sería quitarle el habla que es propia de esa persona y tiene que ver con toda su dimensión balbuceante. Los procesos de infantilizción a los que esatamos sujetos desde la institución son contrarios al balbuceo.
JL: seguramente la poesía es una vocación muy temprana, que reacciona justamente ante esa claustrofobia que se le impone desde fuera, ese mundo cuadriculado, insensible. Quizás el poeta niño empieza a abstraerse de toda esa realidad y a contemplar un infinito, una especie de horizonte interior. Quizás le lleva a buscar la compañera de la poesía, casi como consejera, frente al mundo de absurdos que es el mundo de los adultos, de lo prosaico, del porvenir sin imaginación...

JL: decía al principio que el poema representa sólo una parte de las expresiones poéticas...Cuando el niño descubre el lenguaje se da un fenómeno de química verbal.

VISCERA: Agamben en "infancia e historia" propone el regreso a la infancia como única posibilidad de recobrar la intensidad de la experiencia, algo que no tiene nada que ver con el camino del psicoanálisis. Es una pura remembranza. Entonces, a partir de aquí emerge la relación entre el niño y la poesía tiene ue ver con Zaratustra de Nietzsche.

D: claro, la primera transformación es el camello. Llevas una carga pesada. La segunda es el león, te vuelves agresivo, te cagas en todo el mundo. Y la tercera el niño, la libertad, la inocencia..Por eso la importancia de la infancia, es una metáfora nietzscheana, a mi me marco mucho. Para mi su pensamiento está vigente, tiene contradicciones pero es un ejemplo de lo que estamos hablando y decía Ixiar. Creo que la´transformación esencial es la del niño. Lo que pasa es que en la mierda de mundo que vivimos no nos dejan hacer estas transformaciones.

JL: diría que el niño tiene demasiada información y va siempre por delante de su época. Pone en cuestión todo lo establecido.

D: de la libertad que tiene, se equivoca, prueva, transgrede, experimenta...

JL: es difícil que el poeta no sea un niño...El poeta escritor, el que vive de una determinada manera. El que conoce otras realidades que las obvias, que es lo que conocen los niños. Al final se ve obligado a renunciar a ello o a sufrir por ello, esa impotencia, la verdad poética del niño que no tiene curso real, curso legal más bien. No es intercambiable, salvo, mediante los escritos poéticos.Si intentamos remontarnos al momento en que dejamos de ser niños, o tomamos conciencia de que hemos sido derrotados como niños...Por otro lado creo que el ser humano es fundamentalmente infantil: creo que la madurez que representa la salida de la infancia está fuera de su alcance. Justamente, porque sólo vivimos una vez. No llegamos a aprender lo suficiente en una vez, para hacernos adultos...

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antología nikosiana
David Campos Pascual
19/08/08

per a ayudanikosia
Era una broma infantil.

Exceso de café y desamor.

Espero no te enfades, si no es así lo siento.


2008/8/18, David Campos Pascual :

Querida Ana:

Muchas gracias por confiar en la plantilla Nikosiana

Siempre ávida de nuevos mails, trabajos

Y luchas nuevas.

No puedes imaginarte la ilusión que hace

Encontrar toda la bandeja de entrada del mail llena

De buenos y serios mensajes,

A las seis de la mañana ya disponibles.



Hoy mismo hemos estado en una sesión de fotografías merecida,

Que tan bien van para aplacar los egos

Y tan bonitas acaban quedando en el álbum

De enfermos mentales

Socialmente dispuestos

Gracias a la labor tormentosa pero necesaria

Que hacéis desde la clandestinidad personas

COMO TÚ

Con todo cariño, afección

Y desparpajo intelectual.

Mañana una radio abierta,

Luego el programa y los invitados,

Sus palabras sinceras y profundas

Y algún pedo o accidente que se ha dejado oír en el estudio

De manera fresca.

Luego corriendo a la tele a regalar gratis nuestras imágenes

Y toda una vida nuestra de éxitos y labor

Para acabar

Escenificando al personaje que todos llevamos dentro

Y que siempre acabará siendo bello y mesurado,

En la tele amiga;

Programa, documental, telenovela,

O lo que se tercie.



Te encomiendo a que perseveres en tu labor de madre cuidadora,

O gestora amable cariñosa

Y sigas confiando en el equipo que somos,

O más bien diría yo:

La familia altruista,

Pues no puedes ni imaginar

Lo agradecidos que te estamos

Y el poco dinero que tenemos.



La verdad, ya que la mentira no es concebida

En esta gran familia,

Es agradecerte la ilusión por tu trabajo

Y la seriedad con que te lo tomas.

Nos conmueve mucho que escojas el mensaje informático

Para comunicar.

Piensa que esta manera es muy sincera y seria,

Y sobretodo útil;

Yo ahora mismo puedo hacer mil cosas

A la vez

Y por mi boca sólo saldrá el TRABAJO y la VERDAD VERDADERA

De este humilde mensaje:

Estoy comiendo ciruelas y rascándome un poco

No te digo qué,

Como persona sensible que soy,

Igual que tú.



En cuanto a tu consulta urgente y necesaria,

Empezar consolándote con el alma urgentemente,

Querida Ana,

Con estas palabras y gestos amigos

Ante tu perfil psiquiátrico

y enfermizo.

Yo también tomo medicinas

Y padezco sus efectos secundarios

Y las odio lo mismo que se odia a una mujer fea

Sin ser machista ni misógino,

Y me pregunto:

¿Por qué razón hacerle esto a unos genitales con posibilidades de lucha?

¿Qué se ha creído la Seguridad Social para recetar éstos fármacos de Lucifer?

¿Qué se creen, que no vamos a apoyarnos los unos a los otros?

Mira amiga,

La única alternativa que yo veo,

Desechando la via del metro,

Es esperar un tiempo prudencial a ver si el fármaco se asienta,

Ya verás que pronto

Podrás hacer las cosas

Que tú tantísimo deseas,

Querida amiga tranquila y pausada.

De momento, descansa un tiempo,

Piensa que hay muchas enfermedades terminales

Y que el mismo Magic Johnson

En el 92, año de las Olimpiadas,

El inigualable base de Los Lakers,

Hizo público el sidazo que llevaba tristemente corrompiéndole

Su cuerpo

Y sin dejarlo seguir follando

Pacíficamente a sus anchas

Como todos queremos

Aunque seamos ángeles.



Con lo que te repito:

Te apoyamos y valoramos tu trayectoria profesional,

Lisiada o no

Pero siempre sonriente.



Si el médico te ha engañado

Y te dijo que te curarías en un año sin ser así,

Hay que reventarle la cara a hostias

Y pellizcarle los cojones con ganas.

No hay más remedio,

Esa debe ser nuestra ley interna,

Nuestra red de apoyo,

Poco cordial pero consecuente,

Como tu misma sabes y requieres,

Es así.



Vuelvo a repetirte:

Gracias por hacernos partícipes

De esta gran lucha psiquiátrica

Que todos nosotros centrados, inteligentes y sabios

Llevamos alegremente a cabo

Opinando y haciendo de todo

Hasta ocupar todo nuestro tiempo y energía,

Perspicaz amiga Ana.

¡Sigue enviando mails y poniendo puntos sobre las ies, mano cándida!

¡No sabes lo que anhelamos tus palabras y la conmoción que nos produce tu silencio!



Un abrazo de camarada,

Y un beso en el lóbulo,

¡ÁNIMO, SIGUE ASÍ!

de: David Campos Pascual cristianreniego@gmail.com

per a: ayudanikosia@gmail.com

data: 19 d’agost de 2008 23:44

assumpte: Re: POEMA NIKOSIANO

enviat per: gmail.com


Asociacion Cultural Radio Nikosia

ayudanikosia@gmail.com


RESPUESTA

Hola David




Soy Ana. No se si habras hablado con Marti hoy en Nikoisa. Hay una actividad en la que vamos a participar esta semana y a cambio de participar nos dan, para un nikoisano, 1 entrada gratuita en formacion para un curso de 12 h. de nuevas tecnologias. Es este jueves y viernes. Habiamos pensado que tu eres la persona más idonea del equipo, ya que tienes unos niveles de usuario bastante avanzados. Dime si crees que podrías.



Tienes una explicación del evento y del cursillo y sus contenidos colgada en mi blog. srtacyborg.com.



Sobretodo avisanos enseguida si por lo que sea no vas a poder asistir, ya que para no perder esta oportunidad formativa tendriamos que buscara otra persona de Nikosia que pueda ir.



Espero que te haga ilusion. Este cursillo seguro que te da muchas ideas de como actuar en Red.



Un abrazo grande



ana
David Campos Pascual

21/07/08



per a Asociacion


Ana,

gracias por haber pensado en mí, sí que me había dicho algo Martín,

me hace ilusión y seguro puede ayudarme (la verdad es que me va bien cualquier tipo de actividad que no sea el trabajo, porque ya me he jodido la espalda de coger peso y estoy un poco mosqueado, no sé como se puede pensar en términos como clase trabajadora y no en imbéciles a secas),



parece interesante el programa del curso,

no te imaginas el esfuerzo que supone para mí simplemente escribir un mail,



aunque yo y las nuevas tecnologías tenemos buena relación,

(practicamente no sé escribir un poema, o cualquier tipo de texto sin Word), una vez te acostumbras te facilitan mucho las cosas y se agradecen los chips,



Hay un problema y es el horario, que por lo que he visto la sesión de la mañana acaba a las 14h día 24 y 25 y yo entro a trabajar a la 13h.

Tendría que consultarlo en el trabajo aunque no creo que haya ningún problema,

en principio cuenta conmigo,

te confirmo lo antes posible.



Un beso

David

Hola David




Maravilloso que te apetezca tomar el curso.



Vaya, lamento lo que me cuentas de tu espalda. No sabía que te había pasado eso. Me habían dicho que trabajar en un bar es muy muy duro, justamente por lo del tema de levantar cajas y los frigoricos. Ojalá pronto, con tus estudios de filosofia y más cursos, puedas acceder a otro tipo de trabajos que no supongan ese machaque físico.



Yo creo que tu puedes seguir este curso muy bien. POr tu capacidad de concentración y la seriedad con que te tomas las cosas y sobretodo la naturalidad con que ya los manejas los ordenadores (el blog, el email). Aunque digas que te cuesta, eres un usuario ya bastante avanzado y no hay ya quien te pareeee :)



La mejora de nuestras "competencias digitales" (se las llama asi) es un proceso que dura toda la vida. Los ordenadores se basan mucho en el juego: en la curiosidad un poco tonta y divertida que te lleva de manera natural al autoaprendizaje. Yo sigo aprendiendo CADA dia, de veras. Cuanto más los usas más aprendes!!



De lo que me dices de que te cuesta escribir poemas sin word. Jaja, uff, conozco muchos escritores que solo pueden escribir en libretas. Asi que nada grave, nada grave David.



Ya verás como el curso te irá muy bien. Tu no dejes de hacer preguntas cuando no entiendas una cosa, que las palabras del mundo de la tecnologia viene todas del ingles y a veces se cree la gente que eso todo el mundo lo entiende. >TU pregunta y pregunta y pregunta....jaja

Para el permiso, yo creo que en tu trabajo si les llevas impreso el programa no creo que te digan que no. Porque en teoria en los sitios de trabajo los jefes deben permitir y favorecer la formacion continuada de sus trabajadores. Pero eso tb depende de como sea tu jefe. Si crees que yo puedo ayudar en algo en este frente, con una llamada o lo que sea, no dejes de decirmelo y hare lo que sea gustosamente.




Ya me dices algo mañana. Te envio un abrazo muy muy grande



Ani2008/7/21 David Campos Pascual cristianreniego@gmail.com:

Ana,


no hay problema por el trabajo,

el Jueves a las diez estoy en el Centro Cívico de Drassanas,

si tengo que dirigirme a alguien no dejes de decirmelo,

en principio digo que vengo de Nikosia,



en cuanto a este mundo digital tan posmoderno, imparable y atractivo, llevo cargada una lacra, que es empezar Ingeniería Informática en la UPC y no acabar el primer curso,

por eso mi recelo,

pero creo que a un nivel más práctico y sencillo (menos abstracto y matemático) puedo funcionar mejor,



he sustituido la fuerza bruta por una carretilla a la hora de cargar neveras,

si no funciona a lo mejor me planteo hacer un previo calentamiento físico allí mismo en el comedor mientras los comensales comen, a lo mejor les divierto,



un beso.



David


2008/7/22, Asociacion Cultural Radio Nikosia ayudanikosia@gmail.com:
Ana,


siento no haber podido estar en la charla de hoy,

ayer quedé destrozado, hice siete horas de curso, en medio trabajé y luego el ferrocarril ida y vuelta hasta mi casa,

aparte hace poco me han aumentado la dosis de neuroléptico bastante y la verdad es que tengo el sueño muy profundo y no había forma de despertar, mi madre venga a llamarme y llamarme y yo cinco minutos más y cinco minutos más hasta que al final no ha habido más remedio que despertar para trabajar, ya que en el trabajo se juega gran parte de mi existencia y ya me he colgado mucho, cada día llego tarde,

aún así tan poco me va tan mal, puedo vivir etc...,

de verdad que lo siento,

el curso estaba bien y me he dado cuenta de cosas (virtudes y defectos) que no tenía presentes,

y una máxima que pesqué al vuelo muy típica pero que la he gravado como oro a corto plazo, hay que definirse y orientarse hacia algo para poder seleccionar la infinita informacíon que hay, parece dificil o imposible pero como máxima puede servir y hacerte creer que puedes despertar de este estado de confusión eterno, hay que ver lo inocente que es el ser humano,

bueno, repito: lo siento de verdad, espero no vuelva a comprometerme contigo en otro proyecto y fallar, lo siento,

un beso,
 
 
David chiqui




Como me dices que fallas? Por favor no te sientas mal ni te sientas asi ni digas esas cosas. !!Cuando te metiste en el cuerpo un curso entero de 7 horas!! Que pudieras hacer el curso para ti, eso es lo que importa. Pero solo hasta donde puedas, hasta donde a ti te sirva y te interese....



Hicimos la charla con Marti, Raul, Joan, Oscar. Ya vi que no estabas pero Oscar nos contó que habías estado y te habías metido mucho en ello. Yo no pensé nada malo, ni tpco Marti ni nadie en absoluto. Ya sabes como somos en Nikosia: para eso estamos todos, para sostenernos y cubrirnos como equipo, y todos hacemos lo que podemos segun vamos pudiendo.



David, no hay que forzar nada, y tu salud siempre por encima de todo. Si dormias tanto...igual es pq estabas muy cansado y tu mente necesitaba asimilar tanta pesada informacion. :)



Me ha dicho Marti que estas semanas has estado muy tope con Nikosia y que habias dirigido un programa precioso. Sobre Romanticismo, jo, mi movimiento artistico favorito. Lo escucharé.



Pero no sabía que andas cansado, tan cansado con tu trabajo. Y el tema de la medicacion. No te fuerzes tanto, igual te exiges demasiado a ti mismo.



David me alegro mucho si has aprendido cosas útiles en el curso.



Si, vivimos en un mundo donde la avalancha de informacion nos machaca y nos puede dejar abotargados, sin saber como responder a ella ni como abordarla. Y siempre con la ansiedad de que igual nos hemos perdido algo y hay que estar al tanto y siempre de todo. Qué pesadaz. Yo, para protegerme un poco, a epocas, ya ni leo los periodicos...que me ponen fatal de la cabeza. Siempre pienso: si hay algo realmente interesante, ya me enteraré!! Del tsunami aquel tarde 3 semanas en enterarme, pero ya me enteré ya...



Igual sería interesante que resumas tus conclusiones en una hoja y las podemos enviar a los compañeros o colgar en algun lugar de Contrabanda. Pero cuando tengas tiempo, si te apetece. Y si no, tan felices. Todo lo que hagas estará bien tal como este.



Un beso muy grande. Relax, relajate todo lo que puedas... dentro de las necesidades de supervivencia, que en este calorcito se hace durisimo trabajar....



Ana

Si no lo remediamos, nos espera un futuro sombrío que retrotraerá Europa al sórdido ambiente del capitalismo del siglo XIX. A consecuencia de la globalización de la economía y de la concentración del capital –ya en 2006 el volumen de negocios de 500 multinacionales representaba el 43 % del PIB mundial (1))–, el bienestar de la población europea, por relativo que fuere en algunos sectores, ya no es necesario para la buena marcha de las empresas en un escenario mundial. No supimos anticiparlo, pero si la lucha popular no lo impide, nuestro horizonte laboral, para quien lo tenga, se parecerá al de China o al de las maquiladoras mexicanas. En aras de la competitividad, el ideal de la patronal, como ya se atreven a sugerirlo algunos de sus voceros, sería convertir a la mayoría los asalariados en autónomos sin derecho alguno. El darwinismo social pretende instaurar un nuevo feudalismo.




Gobiernos contra ciudadanía



Las últimas cumbres europeas han consagrado una vez más el modelo neoliberal que, progresivamente implantado durante las tres últimas décadas obviando cualquier debate democrático, utiliza la crisis iniciada en 2008 para afianzar una tiranía oligárquica sin posibilidades de vuelta atrás. Si la reunión de diciembre contemplaba la pronta inclusión del obligado equilibrio presupuestario en la Constitución de los países de la Unión Europea, lo que se ratificó en febrero, el Consejo de enero certificó que el déficit máximo no podrá superar el 0,5 % del PIB a partir de 2020.



Los recortes sociales y la brutal caída de las rentas salariales en toda Europa se amparan en estos dos principios que, presentados como si fueran axiomas científicos, pretenden impedir cualquier cuestionamiento futuro de la dictadura de los mercados. Los gobernantes de la UE nos venden la necesidad de una acelerada y desastrosa “consolidación fiscal” (léase “empobrecimiento generalizado”), con el burdo pretexto de que la financiación estatal depende del comportamiento de los inversores, cuando el sometimiento de las finanzas públicas a la inversión privada no es una verdad revelada, como simulan los nuevos déspotas ilustrados, sino una decisión política, y por tanto reversible, que la élite dirigente recogió en el Tratado de Maastricht de1992.



Bien es verdad que la reforma constitucional española (art. 135), pactada por PP y PSOE en agosto pasado, no tendría por qué hipotecar el futuro pese a santificar el equilibrio presupuestario. En bastantes casos las Constituciones incorporan buenas intenciones cuyo cumplimiento deja mucho que desear. Baste recordar que la vigente Carta Magna española recoge el derecho al trabajo (art. 35) y a una vivienda digna (art. 47), sin que la permanente vulneración de tales derechos concite debates jurídicos o parlamentarios. A buen seguro, sin embargo, los Gobiernos europeos se escudarán en la constitucionalización de la “austeridad fiscal” para justificar el régimen de servidumbre al que se quiere someter a las clases medias y populares.



La propaganda oficial y mediática no deja de bombardear las conciencias con el mensaje de que los recortes son el camino de la salvación. En el último ajuste de Grecia, cuyo salvajismo constituye un crimen social sin atenuantes, la Comisión Europea ha tenido el cinismo de presentar, entre otras barbaridades, la reducción del salario mínimo en un 22 % (2) como una medida indispensable ¡para reducir el déficit público! ¿Hasta cuándo toleraremos tantas mentiras?



Mientras, el nuevo Gobierno español presentaba el tímido repunte de la Bolsa y la relativa estabilidad de la prima de riesgo como la prueba de que sus medidas inspiran confianza. Después de haber reconocido en diciembre pasado que se alcanzarán los 6 millones de parados a finales de año, Rajoy impone, con el argumento de que favorecerá la contratación, una reforma laboral que deja indefensos a los trabajadores, abre la vía a una rebaja generalizada de los sueldos (3) y acerca el contrato a tiempo parcial a los miniempleos de Alemania.



La canciller alemana justifica la bondad de los tijeretazos por los buenos datos macroeconómicos de su país, entre ellos el menor desempleo de toda la eurozona. Olvida precisar que el PIB germano también retrocedió en el último trimestre de 2011–y todas las previsiones auguran que lo seguirá haciendo en 2012–, como tampoco advierte que el 6 % de paro oficial (3 millones) se consigue escamoteando varios millones de parados reales y subempleados con sueldos miserables. Alemania, en efecto, no contabiliza los parados de larga duración, ni los que reciben formación, ni los mayores de 58 años que han perdido su trabajo, y pasa por alto los 5 millones de personas que trabajan en los miniempleos (de 250 a 400 € mensuales) y suelen recibir ayudas sociales, lo que no contempla la reforma laboral española. El contrato de los minijobs, tan alabado en España por la carcundia nacional, fue instaurado en 2003 por la coalición rojiverde encabezada por G. Schröder, en un claro ejemplo del progresismo social de la izquierda “presentable”.



Apuntes de la degradación ética



En ocasiones, el salvajismo del poder ni siquiera intenta guardar las formas y el expolio no tiene límites. Unos cuantos ejemplos, simples pinceladas del horror cotidiano, bastan para ilustrarlo.



A las más de 350.000 viviendas embargadas en España desde 2007 se suman ahora los desahucios extrajudiciales, modalidad por la que las entidades financieras se adjudican viviendas por un euro simbólico (4). Estas mismas entidades financieras que jubilan a sus directivos con decenas de millones de euros engañaron, por un valor de 12.000 millones de euros, a más de 700.000 pequeños ahorradores, haciéndoles creer que las participaciones y acciones preferentes (5) eran una variante de depósito a plazo fijo. Convertida en un protectorado supervisado por un gauleiter económico, Grecia, el espejo de nuestro futuro, ha debido firmar un documento por el que el país se compromete a pagar la deuda antes que cualquier otra obligación, como son las pensiones, las cuales ya rebajadas en 2010, deben recortarse otro 20 %, al igual que el salario mínimo y los sueldos del sector privado. Según pregonan Merkel y Sarkozy, al igual que sus acólitos, son las duras medidas que a vida o muerte necesita el enfermo.



Sólo un par de apuntes, se podrían citar muchos más, sobre la degradación ética del modelo europeo. Patricia Flores, viceconsejera de la Asistencia Sanitaria de la Comunidad de Madrid se preguntaba textualmente (6)) si “tiene sentido que un enfermo crónico viva gratis del sistema”. A principios de febrero, sin que sus promotores se sonrojaran, el Deutsche Bank creó un fondo (DB Life Kompass 3) que permite apostar por el fallecimiento de ancianos (7)). Money, money, money



Prácticamente desterrado en las últimas décadas, reaparece el fantasma del hambre y la malnutrición en varios países, incluida España, y se multiplican los suicidios. Según Eurostat, 85 millones de europeos vivían bajo el umbral de la pobreza en 2007, pero ya eran 115 a finales de 2009. Con el posterior empeoramiento de la crisis, parece inevitable que más de una cuarta parte de la población europea (23 % en 2010) caiga a lo largo del año en curso en esta situación, que afecta ya a 11,5 millones de españoles.



Tamaña barbarie, tanta desesperación impuesta, es la negación de cualquier civilización, por muy tecnológica que se precie. Con los conocimientos acumulados y la tecnología disponible, nuestras sociedades pueden garantizar una vida digna para todos, pero se decantan por la desigualdad extrema. Vivimos en una civilización condenada. Ante ese reto, el análisis y la denuncia ya no bastan. Si queremos enfrentarnos al desastre inminente, ha llegado el momento de actuar siguiendo una estrategia de transformación radical de un sistema que no admite parches.



Consecuencias de una sociedad en ruinas



Si descarta el suicidio, la primera necesidad de quien lo ha perdido todo es la supervivencia, a cualquier precio. En ausencia de una red comunitaria susceptible de paliar la miseria y ofrecer perspectivas de futuro a los desheredados, las bandas del crimen organizado suelen prosperar porque ofrecen, en un ambiente proclive a la corrupción, un refugio que la sociedad ya no proporciona. Lo vimos, después del hundimiento de la URSS, en Rusia donde, en la segunda mitad de los años noventa, uno 8.000 grupos mafiosos controlaban el 40 % de las empresas privadas y se habían infiltrado en el 60 % de las empresas estatales (8). Hoy en día se aprecia el mismo fenómeno en la mayoría de Centroamérica y en México, donde algunos observadores estiman que el 40 % del PIB % procede de los diversos carteles (9). Según estudiosos de la delincuencia organizada tan prestigiosos como Roberto Saviano y Loretta Napoleoni (10), las bandas internacionales ya están instaladas en España, y todo hace temer que el avance de la ruina económica disparará su poder de captación. ¿Aceptaremos con indiferencia ese futuro?



Versión actualizada del fascismo del siglo pasado, el autoritarismo de derechas avanza en toda Europa. Con representación parlamentaria en la mayoría de países europeos y con un apoyo electoral en torno al 15-20 % (29 % en Suiza), la ultraderecha era la segunda fuerza política de Noruega hasta las pasadas elecciones, y la tercera en Holanda y Hungría. Mientras tolera una milicia uniformada (la Guardia Húngara), por ahora desarmada, el gobierno de Budapest ha impuesto en diciembre de 2011 una reforma constitucional que, entre otros aspectos, cuestiona la libertad de prensa, y no deja de ser preocupante que la Comisión Europea haya defendido la independencia del Banco Central húngaro mucho más que la libertad de los medios de comunicación. Aunque estas formaciones parecen aceptar por ahora el marco democrático conquistado después de duras luchas, aparecen inquietantes signos de involución en la orientación de los partidos conservadores en el poder. En Cataluña, sin ir más lejos, Duran i Lleida, de CiU, aboga directamente por la restricción de los derechos de huelga y manifestación, al igual que la patronal, y el gobierno del PP se dispone a considerarlo. Pese a la gravedad de la propuesta, los medios de comunicación apenas se han inmutado. ¿Sabremos impedir ese atropello, que se cometerá en nombre del ”interés general”?



Históricamente, el poder establecido o bloques de intereses privados han usado la guerra como forma de afianzarse y extenderse en épocas de crisis. Es la forma más burda de lograr la unión nacional contra un enemigo común y de reactivar la economía, al final de la contienda, gracias la reconstrucción de las zonas devastadas. Casi siempre el desenlace resulta nefasto para uno de los bandos dirigentes, cuando no de los dos, puesto que la correlación de fuerzas resultante no suele ajustarse a las expectativas de los responsables directos del conflicto: un nuevo bloque hegemónico sustituye al anterior, tanto en el terreno político como en el económico. Pero no importa, la experiencia se ha repetido una y otra vez, como si los machos alfa fueran incapaces de aprender de los errores. Los gastos militares mundiales, que habían bajado un 33 % entre 1988 y 1995, han vuelto a dispararse desde principios de siglo y asistimos de hecho a una nueva carrera armamentística. Cada vez redoblan más los tambores de guerra alrededor de Irán. Un conflicto en estas tierras encendería todo Oriente Medio y, por el complejo sistema de alianzas en la zona, podría desembocar en la tercera guerra mundial. Como medio de enfrentarse a la crisis de Occidente y acotar los vientos de protestas que recorren su población, ¿quién sabe si algún think tank no estará planteándose ya esta salida? Sería una locura, pero la mediocridad y la visión cortoplacista de los dirigentes actuales no permiten descartarlo. Debemos evitarlo.



Proliferación del crimen organizado, fascismo de nuevo cuño y guerra son consecuencias plausibles del progresivo desmoronamiento de nuestras sociedades. Pueden ser el resultado inevitable de un mundo desnortado, un mundo enfermo donde impera la voracidad de una casta empeñada en generar fortunas a partir de productos financieros que se reproducen entre sí como un cáncer terminal. En 1997, las transacciones financieras representaban 15 veces la producción mundial; en 2011, la especulación multiplicaba por 75 el valor de los bienes producidos (11). Una economía tan enloquecida y absurda no puede ser sostenible ni creíble, por mucho que sus máximos portavoces políticos luzcan bien vestidos y pronuncien discursos pausados, plagados de tecnicismos cuya interpretación varía con el tiempo. Levantar una economía al servicio de todos los seres humanos es una cuestión de supervivencia, pero construir la alternativa exige una estrategia gradual, trazada entre todos los que rechazan el actual modelo socioeconómico.



El precariado, agente del cambio



La sangría impuesta al pueblo griego, el más severo de todos los ajustes aplicado en Europa, ha sido de momento un experimento concluido con éxito, ya que huelgas y manifestaciones no han frenado la continua imposición de nuevos sacrificios. Sea griega o de cualquier otro país europeo, la élite se cree impune e inmune a la protesta de la calle, porque ésta por desgracia, aunque creciendo, sigue siendo minoritaria. A los recortes de 2012 sucederán los de 2013, y así sucesivamente hasta la ruina final: obsesionado con el equilibrio de las cuentas en época de recesión, empeñado en hundir los salarios y pagando por propia voluntad un interés usurero por la deuda al no ser dueño de la política monetaria, el Estado sólo puede ser cada vez más anoréxico hasta quedar circunscrito finalmente a la administración de Justicia y la supervisión de los cuerpos de seguridad, en parte privatizados.



Esta constatación no debería desanimarnos, sino incitarnos a desarrollar la estrategia que consolide las bases políticas y culturales de la nueva mayoría social emergente. Dicha clase, el precariado, está formada por los ciudadanos obligados, en cualquier campo de actividad, a alternar contratos temporales, sin garantías e infrapagados, con trabajos esporádicos en la economía sumergida y períodos de desempleo, cada vez menos subsidiados. El precariado se vertebrará, como lo hizo el proletariado, en torno a un proyecto de sociedad que, a la luz de las movilizaciones que se vayan produciendo, persiga la superación efectiva del modelo socioeconómico dominante. Dos factores avalan esta hipótesis.



En primer lugar, la carrera hacia el precipicio del actual capitalismo financiero, incapaz de afrontar las consecuencias de la fractura social y de resolver las contradicciones medioambientales de su gestión. Si puede intentar encararse desde el ministerio del Interior la ruptura del contrato social estipulado después de 1945, ruptura que empieza a afectar a los hijos de la clase media alta y a gente hasta ahora acomodada, no ocurre lo mismo con la crisis ecológica. Insensibles a los gases lacrimógenos, el aumento de emisiones tóxicas, el pico de petróleo, la falta de agua o el agotamiento de recursos minerales y tierras de cultivo exigen respuestas más imaginativas.



En segundo lugar, crece el abanico de los que desconfían o critican el modelo vigente. Además de los que sufren las consecuencias del descalabro económico, los adversarios de un sistema enloquecido incluyen a cada vez más académicos, científicos y juristas. Aunque sus diagnósticos sean certeros y los trabajos disponibles aporten ya en bastantes casos propuestas viables, no forman todavía un bloque articulado que pueda competir de tú a tú con la ideología dominante. Pero tiempo al tiempo, la cultura hegemónica empieza a resquebrajarse. Aceleremos su metamorfosis.



Combinar la agitación social y política



El análisis de la situación no bastará para sacarnos del atolladero. Frente a un adversario tan poderoso, ese 1 % que controla directamente el dinero y una propaganda omnipresente, e indirectamente las armas y las leyes, hemos de ser capaces de vertebrar la resistencia, en un frente común que conduzca a levantar una nueva civilización humanista abierta a todos, evitando un voluntarismo susceptible de degenerar en soluciones totalitarias.



A pesar de los recelos que puede provocar la propuesta, es necesaria una mayor coordinación de los grupos, sindicatos y asambleas que conforman en sentido amplio el 15-M, con un doble objetivo: 1) defender un programa de mínimos en el que se reconozca la mayoría de la población; 2) promover acciones masivas desde el nivel local al ámbito estatal, para exigir reivindicaciones tanto concretas como políticas. Los dos Encuentros Estatales ya celebrados (Marinaleda y Castellón) van en esta dirección, aunque sus conclusiones hayan tenido un eco limitado. Tal como lo demostró la CNT en su momento, dotarse de estructuras permanentes, sujetas a un estatuto consensuado, no es contradictorio con la democracia directa si sus miembros tienen mandatos limitados y revocables en cualquier momento.



Por el alto valor simbólico que le otorga una simpatía generalizada, el 15-M desborda ampliamente la militancia de los grupos y asambleas ya consolidados. Por ello, valdría la pena contemplar la posibilidad de alianzas programáticas puntuales con algunas oenegés afines (Ecologistas en Acción. Intermon-Oxfam, etc.) y con partidos parlamentarios situados a la izquierda del PSOE. La estrecha colaboración con las oenegés, muchos de cuyos miembros participan en el movimiento a título individual, permitiría cohesionar entre sí los elementos fragmentados del mundo naciente, difundiendo las demandas esenciales del altermundialismo (o como se le quiera llamar), en el respeto de la autonomía de cada cual y con el compromiso de no adjudicarse una representatividad que es de todos.



A pesar de su inercia burocrática y de su tendencia a fagocitar, desvirtuándolo, cuanto les rodea, los partidos siguen teniendo la llave de las propuestas legislativas, así como una influencia social más extendida de lo que sugiere la desafección hacia las siglas. La posibilidad de que algunas organizaciones políticas fueran la caja de resonancia de algunas de nuestras demandas (fiscalidad, políticas sociales…), mediante proposiciones de ley y debates parlamentarios, contribuiría a debilitar la hegemonía ideológica y cultural del sistema que nos aplasta cada vez con más fuerza. Algunos puristas se escandalizarán de tal acercamiento, como si fuera poco menos que una traición, pero conviene recordar que la utopía es una larga marcha hacia una dirección, y no el ideal surgido de un toque de varita mágica. Bueno sería reconocer las contradicciones personales que a todos nos entorpecen, aunque sólo sea admitiendo por ejemplo que, nos guste o no, el trabajo remunerado de cualquiera de nosotros contribuye, salvo contadas excepciones, a mantener el sistema que condenamos en nuestro tiempo libre.



Subordinar las finanzas a las necesidades de la economía productiva, sentar las bases de la democracia económica y, durante el proceso, garantizar unas condiciones de vida dignas para toda la población son objetivos ineludibles. Alcanzarlos resulta imposible sin una sucesión de cambios políticos y legislativos, que nacerán de la conjunción de todas las formas de lucha y expresión.



Las recetas para controlar la especulación han caído en saco roto a pesar de haberse repetido hasta el cansancio: impuesto a todas las transacciones financieras ­–y no la pantomima aprobada en Francia–, prohibición de diversas operaciones bursátiles –venta a corto y transacciones de alta frecuencia (12)–, penalización de los titulares de cuentas en paraísos fiscales, creación de una banca pública.



Concepto ambiguo y controvertido, la democracia económica sólo puede ser en cualquier caso la antítesis de la obscena desigualdad pregonada por la casta oligárquica y su corte de palafreneros. Falta mucho todavía para llegar a un consenso teórico y social sobre las normas y procedimientos que conviertan la economía en un pilar esencial de la democracia, los balbuceos de la cual tienen ya 25 siglos de antigüedad. Las primeras medidas, sin embargo, ya se han formulado. Al aumento del ridículo salario mínimo español ha de sumarse la instauración de un salario máximo (13). En virtud de la transparencia, cualquier empresa u organismo tiene la obligación de dar a conocer sus cuentas y las retribuciones individualizadas de sus empleados y colaboradores. Debe plantearse ya una reforma fiscal en profundidad que, como mínimo, equipare los rendimientos salariales y las rentas de capital, recupere la progresividad existente en Occidente hace 40 años y establezca cuantiosas sanciones económicas a los defraudadores. Urge eliminar las exenciones a las grandes empresas, la mayoría de las cuales tributan la mitad o menos de lo que la ley marca como impuesto de sociedades.



Los avances tecnológicos y la racionalización del consumo reducen el trabajo necesario para satisfacer las necesidades de la humanidad. Para que todos puedan trabajar, lo que también es un deber, resulta indispensable reducir progresivamente la jornada laboral. Debería impulsarse, más allá de los expertos, por supuesto necesarios, un amplio debate nacional e internacional de carácter interdisciplinario sobre el futuro del trabajo y la distribución de la riqueza que genera.



El avance continuo de la miseria no es ninguna fatalidad. En espera de que pueda implantarse a medio plazo la renta básica, todos los parados deben percibir unos ingresos mínimos que, junto a la ayuda alimentaria gestionada por los municipios, les aseguren la subsistencia. Resulta inaceptable que habiendo tres millones de viviendas vacías en España (14) se ejecuten 300 desahucios diarios y unas 300.000 personas no tengan un techo decente. Promovida por Afectados por la Hipoteca y varias organizaciones, la iniciativa legislativa popular a favor de la dación en pago, la moratoria inmediata de los desahucios y la reconversión de las hipotecas en alquiler social está a punto de abrir el periodo recogida de las 500.000 firmas necesarias. Será el primer paso hacia la consecución de un derecho tan fundamental como la sanidad y la educación.



Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor. Estas palabras pronunciadas por Salvador Allende en la fatídica mañana del 11 de setiembre de 1973 serán para siempre una llamarada de esperanza en tiempos aciagos. Al igual de lo que sucedió con el régimen de Pinochet, la revuelta popular también acabará derrotando la dictadura de los amos del mundo.



Jean-Pierre Palacio



Attac-Catalunya











2008/7/26 David Campos Pascual cristianreniego@gmail.com